Il faut agir selon sa conscience et faire le maximum sans se soucier véritablement des conséquences. En effet, l’accomplissement des choses est en partie indépendant de notre volonté.
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L'avis de La Miche (Fabrègues)  |
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| "Elevée avec ce précepte. Pas facile du tout à vivre mais tellement riche.... et si les média s'y attelaient ? Si les films, documentaires, images vécues s'y appesantissaient ? Y aurait-il moins de goujaterie (incivilité pour les bien pensants) dans notre pays ?" (07 septembre 2009) |
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L'avis de Jean (Paris)  |
| Devise avant d'être proverbe |
| "Il s'agit plutôt d'une devise (la devise de la maison Pérusse des Cars l'écrivain Guy des Cars en est). Le proverbe est une maxime, une sentence qui a valeur générale. La devise ne s'applique qu'à ceux qui l'adoptent,en l'occurrence la famille ducale en question. Plus qu'un conseil (proverbe) donné à tous, en général, elle témoigne de l'aspiration d'une personne d'une famille d'une lignée. Elle révèle alors un sorte d'idéal de vie et ne veut pas avoir une portée générale. Faire son devoir (déjà faudrait-il le connaître ce qui n'est pas si simple) sans se soucier des conséquences bénéfiques ou non, personnelles ou générales, n'est pas une vertu donnée à tout le monde. Voilà un idéal de vie bien exigeant. A l'ordinaire on essaie de faire pour le mieux en essayant de limiter les conséquences indésirables pour soi et/ou les autres. Ce qui n'est déjà pas si mal. Mettre le Devoir au dessus de tout y compris de sa propre vie est le fait exceptionnel d'êtres humains qui, du coup, deviennent exceptionnels." (12 décembre 2008) |
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| L'avis de Jean (Paris) |
| Copié collé... |
| "Chantal Kahambu Mme. Neumann (Kinshasa - R.d. Congo) a tout simplement fait un copié collé à partir du site : www.aide-en-philo.com/dissertations/comment-comprendre-formule-fais-dois-advienne-pourra-4869.html" (09 décembre 2008) |
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| L'avis de Chantal Kahambu Mme. Neumann (Kinshasa - R.d. Congo) |
| Fais ce que tu dois, advienne que pourra |
| "1. - On songe aussitôt à l'idée kantienne de l'impératif sans condition, valeur absolue, qui ne se subordonne pas. Il faut dire que de part et d'autre, l'idée du devoir se trouve placée assez haut pour qu'elle soit à la fois un idéal, et un soutien pour une obéissance qui exige beaucoup de nous. En quoi l'idée n'est pas discutable, le devoir se donnant comme une valeur qui s'impose de préférence au reste. Mais la pensée populaire n'a rien du formalisme kantien. Chez KANT se pose l'idée de devoir, qui commande en tant qu'elle est la notion abstraite de l'impératif. A cet abstrait s'oppose la forme concrète du « ce que » dois ; on ne songe pas tant au commandement qu'à la finalité imposée.
2. Faut-il donc dire que les conséquences jugeront de la décision à prendre ? La formule proposée s'y refuse, et par là écarte à la fois l'hésitation et les remords. Si donc on la rapproche de la formule de Corneille, c'est l'affirmation que nous n'avons pas à suivre les conséquences, parce qu'elles sont hors de notre portée : fatalisme." (13 mai 2008) |
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| L'avis de Charly (Sète) |
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| "Encore faut-il savoir réellement ce qu'il nous incombe de faire, ce n'est pas toujours évident. Ceci étant, quand on fait ce qu'on peut, on fait ce qu'on doit." (21 avril 2008) |
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